Lucas — uma catequese para a fé [40]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«Como não acreditaste no que te disse, vais ficar mudo» (Lucas 1, 20). Zacarias pediu um sinal («Como posso ter a certeza disso?»). E recebe-o: ficará mudo até ao dia do nascimento do filho anunciado pelo mensageiro de Deus. A mudez será um sinal de Deus também para o povo (cf. Lucas 1, 22). Durante o tempo da gravidez de Isabel, Zacarias fará uma caminhada de fé. No silêncio, vai descobrir a beleza da fé, a importância da confiança em Deus, que cumpre as suas promessas. A mudez será uma cura, um remédio para a sua falta de fé.

 
 

Lucas — uma catequese sobre a fé [39]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«Zacarias perguntou ao anjo: «’Como posso ter a certeza disso, se já estou velho e a minha mulher também?’» (Lucas 1, 18). Zacarias compreende o anúncio do mensageiro de Deus. E também conhece a história bíblica recheada de promessas cumpridas por Deus. A questão colocada por Zacarias mostra que se pode ter uma «vida justa perante Deus» (Lucas 1, 6) do ponto de vista da observância dos mandamentos e viver uma situação de falta de fé. Uma não exclui a outra. O sacerdote Zacarias é um sinal dessa possibilidade.

Lucas — uma catequese sobre a fé [38]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«Terás uma grande alegria e muita gente se vai alegrar também com esse nascimento» (Lucas 1, 14). O mensageiro de Deus introduz um tema que está presente, quer no anúncio e no nascimento de João Batista, quer no anúncio e nascimento de Jesus. A alegria é uma característica deste tempo novo! Em toda a Escritura, a alegria é sinal da comunidade feliz na relação com Deus. Expressa o agradecimento dos seres humanos pelas bênçãos que lhes são concedidas. Lucas retoma este tema como sinal da chegada da plenitude da salvação.

Lucas — uma catequese sobre a fé [37]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«Isabel, tua mulher, vai dar-te um filho e lhe darás o nome de João» (Lucas 1, 13). Novo reenvio para o Génesis: um anúncio que já havia sido feito a Abraão em favor sua esposa, também estéril: «Sara terá um filho» (18, 10). Zacarias conhecia as Escrituras. Não tinha como não compreender. O que se tinha passado outrora ia realizar-se agora. A força da palavra vai agir na sua própria vida. O nome da criança é o sinal desta plenitude: «João» significa «Deus faz graça», «dom de Deus». Deus faz graça na vida deste casal dando-lhes um filho!

Lucas — uma catequese sobre a fé [36]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«O anjo disse-lhe: ‘[...] Deus ouviu as tuas orações» (Lucas 1 , 13). Deus intervém na história para criar algo novo. Novo, mas não inédito. Ao longo de toda a História da Salvação Deus manifesta a sua graça no coração do tempo. É o mesmo «anjo do Senhor» que, logo no Génesis, aparece a Agar, serva de Sara, esposa de Abraão (cf. Génesis 16, 7-13). Assim, o evangelista mostra a continuidade da ação de Deus na história. Agora, dirige-se a Zacarias para lhe comunicar uma alegre novidade. A superabundância do dom de Deus!

Lucas — uma catequese sobre a fé [35]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«Apareceu então a Zacarias um anjo do Senhor» (Lucas, 1, 11). O aparecimento de um anjo, mensageiro de Deus, é uma constante nas narrativas sobre o anúncio de um nascimento «especial». Os elementos habituais são os seguintes: anúncio do nascimento através de um mensageiro divino; reação (de espanto) por parte do destinatário; descrição do futuro do filho; um sinal que confima o veracidade do anúncio; quase sempre termina com uma referência às dificuldades que a criança terá de enfrentar, apesar da vitória final.

Lucas — uma catequese sobre a fé [34]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«Um dia, estava Zacarias no templo» (Lucas 1, 8). Eis que naquele «dia» vai acontecer, de novo, a ação imprevisível de Deus. Zacarias tinha sido escolhido, por sorteio, para realizar a ação sacerdotal mais nobre e solene, o que raramente acontecia mais do que uma vez na vida. Estima-se que existiam cerca de 800 sacerdotes em cada uma das 24 classes. Esta ação ritual consistia em entrar no «santuário do templo» para oferecer o incenso e depois sair para abençoar o povo, que esperava no exterior. Mas algo de mais extraordinário vai acontecer!

Lucas — uma catequese sobre a fé [33]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«Não tinham filhos» (Lucas 1, 7). Zacarias e Isabel viviam uma situação familiar que, naquele tempo e naquela cultura, era considerada um «castigo» de Deus. Enorme constraste entre a «vida justa» e a ausência da bênção de Deus. Agora, estão já em idade avançada. A promessa estabelecida na Aliança com Abraão era exatamente a constituição de um grande povo, uma numerosa descendência (cf. Génesis 15, 1-6). Por isso, Isabel vive a esterilidade como uma «vergonha» perante a sociedade (cf. Lucas 1, 25).

Lucas — uma catequese sobre a fé [32]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«Levavam uma vida justa perante Deus» (Lucas 1, 6). Zacarias é casado com Isabel. «Isabel» significa «Deus é o meu juramento». O que vai acontecer parece estar sugerido no nome de cada um deles: Deus lembra-se do juramento que fez ao seu povo. O evangelista, depois de apresentar o casal — são ambos da linhagem sacerdotal —, descreve-os como «justos» e «cumpridores» da Lei. Esta atitude não está relacionada nem com o significado do nome nem com a pertença à classe sacerdotal. É uma decisão livre e pessoal! Mas...

Lucas — uma catequese sobre a fé [31]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«Havia um sacerdote chamado Zacarias» (Lucas 1, 5). «Zacarias» quer dizer «Deus lembra-se». Zacarias é um sacerdote da classe de Abias. De acordo com o Livro das Crónicas existiam, em Israel, 24 classes sacerdotais; a de Abias era a oitava (cf. Primeiro Livro das Crónicas 24, 1-19). Segundo o Livro do Êxodo, Aarão e os seus filhos foram escolhidos por Deus para exercer o sacerdócio (cf. Êxodo, capítulos 25 a 31 e 35 a 40). Ser sacerdote não era uma escolha livre e pessoal; era uma herança geracional transmitida de pais para filhos.

Lucas — uma catequese sobre a fé [30]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

«No tempo de Herodes, rei da Judeia» (Lucas 1, 5). A referência histórica remete para a veracidade dos acontecimentos que vão ser narrados. Este relato situa o leitor num tempo concreto (reinado de Herodes) e num lugar concreto (Judeia). Naquela época — como também aconteceu entre nós durante vários séculos — a referência temporal era delimitada pela sucessão dos reis; por isso, Lucas serve-se disso para situar historicamente a narração. O que se segue mostra que Deus atua na história, tal como está organizada pelos humanos.

Lucas — uma catequese sobre a fé [29]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

Lucas 1, 5-25 — No tempo de Herodes, rei da Judeia, havia um sacerdote chamado Zacarias, que fazia parte da turma de Abias. A mulher de Zacarias chamava-se Isabel e era da família sacerdotal de Aarão. Tanto o marido como a esposa levavam uma vida justa perante Deus, cumprindo inteiramente os mandamentos e preceitos do Senhor. Mas não tinham filhos, porque Isabel era estéril, e nessa altura já os dois eram bastante idosos. Um dia, estava Zacarias no templo a cumprir as suas obrigações como sacerdote, porque era a sua vez. Era costume entre os sacerdotes fazer-se um sorteio para ver quem devia entrar no santuário do templo, para oferecer incenso no altar. Dessa vez calhou a Zacarias. No momento em que oferecia o incenso, todo o povo orava do lado de fora. Apareceu então a Zacarias um anjo do Senhor, de pé, à direita do altar do incenso. Mal viu o anjo, assustou-se e ficou cheio de medo. Mas o anjo disse-lhe: «Não tenhas medo, Zacarias! Deus ouviu as tuas orações: Isabel, tua mulher, vai dar-te um filho e lhe darás o nome de João. Terás uma grande alegria e muita gente se vai alegrar também com esse nascimento. O teu filho será grande diante de Deus. Não beberá vinho, nem qualquer bebida alcoólica, e será cheio do Espírito Santo desde o ventre de sua mãe. Fará com que muitos israelitas voltem para o Senhor seu Deus. Ele irá adiante do Senhor com o espírito e o poder de Elias. Há-de reconciliar os pais com os filhos e ensinará os rebeldes a seguir a sabedoria dos justos. Assim preparará o povo para receber o Senhor.» Então Zacarias perguntou ao anjo: «Como posso ter a certeza disso, se já estou velho e a minha mulher também?» O anjo respondeu-lhe: «Eu sou Gabriel. Estou ao serviço de Deus e ele mandou-me falar contigo para te dar esta boa nova. Mas como não acreditaste no que te disse, vais ficar mudo, sem poder falar, até ao dia em que isso acontecer, pois tudo se realizará no tempo devido.» O povo, que estava à espera de Zacarias, estranhava a sua demora no santuário. Quando ele saiu não conseguia falar, e eles perceberam que tinha tido uma visão. Falava-lhes por sinais e continuava mudo. Ao acabar os dias de serviço no templo, Zacarias voltou para casa. Algum tempo depois Isabel ficou grávida e não saiu de casa durante cinco meses. «Deus foi bom para mim», dizia ela para consigo. «Agora já não tenho de que me envergonhar diante de ninguém.» [www.abibliaparatodos.pt]

Lucas — uma catequese sobre a fé [28]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

A relação com a Escritura é mais evidente nos quatro «cânticos» da primeira unidade temática: Maria no encontro com Isabel (1, 49-53); Zacarias no nascimento de João (1, 68-79); os anjos no nascimento de Jesus (2, 14); Simeão na Apresentação de Jesus. Estes cânticos, construídos a partir de citações bíblicas, tornaram-se importantes para a Igreja que os usa na oração litúrgica: os de Zacarias (Benedictus), de Maria (Magnificat) e de Simeão (Nunc dimittis), na oração diária da Liturgia das Horas; o dos anjos (Glória) na eucaristia dominical.

Lucas — uma catequese sobre a fé [27]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

O relato da primeira unidade temática começa no Templo de Jerusalém, aquando do ofício sacerdotal de Zacarias. Estrategicamente, termina também no Templo, quando Jesus atinge os doze anos de idade, isto é, a maioridade religiosa. Esta é uma maneira de o redator mostrar que o nascimento e, mais tarde, o ministério de Jesus dão a plenitude à esperança do povo da Aliança. Aliás, todo o texto contém ligações implícitas com a Escritura, a começar pelo situação de Zacarias e Isabel que é idêntica à situação de Abraão e Sara, ambos sem filhos.

Lucas — uma catequese sobre a fé [26]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

O paralelismo entre as narrações referentes a João Batista e a Jesus (nos dois primeiros capítulos) surge em forma de alternância: Ao anúncio a Zacarias (1, 5-25) sucede o anúncio a Maria (1, 26-38), terminando com o encontro entre as duas mães (1, 39-56). Depois, o relato do nascimento e circuncisão de João (1, 57-80) é seguido do relato relativo ao nascimento e circuncisão de Jesus (2, 1-21), terminando com a apresentação de Jesus no Templo (2, 22-40). Por fim, Jesus volta ao Templo de Jerusalém, aos doze anos de idade (2, 40-52).

Lucas — uma catequese sobre a fé [25]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

A narração dos anúncios da conceção e do nascimento de João Batista e de Jesus está construída em paralelo. Era um recurso literário também própria daquela cultura. Desta forma, pretendia-se apresentar o valor e os méritos dos personagens e também as suas diferenças. Este recurso permitiu ao evangelista expressar a continuidade entre os dois personagens (João e Jesus) e as suas ações, sublinhando a primazia de Jesus. Além da continuidade, também contribui para demonstrar a rutura entre um e outro, no contexto da História da Salvação.

Lucas — uma catequese sobre a fé [24]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

Era comum, na cultura greco-romana, enaltecer a vida das personalidades mais destacadas. Através de um género literário próprio (não era a mesma coisa do que hoje entendemos por biografia), atribuia-se a essa personalidade origens familiares gloriosas, uma infância especial, entre outros exageros... Nessas composições literárias, todos os personagens aparecem relacionados e subordinados ao protagonista. O texto lucano, nos relatos da infância de Jesus, segue a lógica destes escritos próprios daquela cultura e época.

Lucas — uma catequese sobre a fé [23]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS —

Lucas procura dar resposta, nos dois primeiros capítulos, a algumas questões colocadas pelas primeiras comunidades cristãs: Qual o papel de Jesus nas promessas de salvação feitas ao povo judeu? Como é que os pagãos (povos não judeus) se inserem na História da Salvação? Deus permanece fiel às suas promessas? Porque é que nem todos aceitam Jesus? Qual a relação que os cristãos podem assumir com o Império romano? Qual o papel das mulheres no anúncio do Evangelho, a Boa Notícia de Jesus Cristo?

Lucas — uma catequese sobre a fé [22]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS — 

Os dois primeiros capítulos do evangelho segundo Lucas podem ler-se tendo em conta uma estrutura paralela: anúncio da conceção de João Batista e de Jesus; nascimento e circuncisão de João Batista e de Jesus. O objetivo destes capítulos é a confissão cristológica entroncada na fé do povo bíblico (judeu). Aparecem dois temas que serão desenvolvidos ao longo do evangelho: Jesus como Filho de Deus; a relação entre Deus, Jesus e o Templo. Ao mesmo tempo, Nesta secção há também uma profunda reflexão teológica sobre a figura de Maria, a mãe de Jesus.

Lucas — uma catequese sobre a fé [21]

— TREZENTOS DIAS A CAMINHAR COM O EVANGELISTA LUCAS — 

A segunda secção (3, 1 — 4, 13: a preparação do ministério de Jesus) da primeira unidade temática do evangelho segundo Lucas contém episódios na maioria próximos dos relatos de Marcos e de Mateus. Apesar das diferenças entre a secção um e dois, podem agrupar-se na mesma unidade porque pretendem apresentar Jesus: a sua origem e a sua relação especial com Deus. No conjunto, são dadas algumas chaves importantes para a compreensão do que se vai passar ao longo da vida de Jesus Cristo.