Encuentros con la Palabra — blogue de Hermann Rodríguez Osorio
«Larga é a porta
«Larga é a porta
- dos centros comerciais para dependentes refinados;
- dos hotéis de luxo para a «elite» do negócio e do poder;
- dos que correm para lavar os dólares do narcotráfico;
- dos sepulcros vazios que cultivam fachadas e aparências.
Estreita é a porta
- dos que servem nas residências milionárias;
- dos calabouços que reprimem os justos;
- das refeições confecionadas com as sobras;
- das decisões solidárias com os oprimidos.
Largo é o caminho
- dos latifúndios que se perdem no horizonte baldio;
- das autoestradas para as praias exclusivas;
- da corrupção que se passeiam em carros de luxo;
- das multidões domesticadas pelo hábito.
Estreito é o caminho
- dos que enterram a pá no cimento dos grandes edifícios;
- dos becos nos bairros marginalizados;
- da nova justiça aberta no meio da selva legal;
- do futuro do Reino que não é notícia em nenhum jornal.
Largo é o caminho
- que leva os sumo sacerdotes ao templo de Jerusalém;
- da casa de Herodes construída com impostos populares;
- do palácio imperial de Pilatos;
- das aclamações das multidões fartas de pão.
Estreito é o caminho
- que vai de Belém à gruta dos pastores;
- que Jesus percorre até às aldeias perdidas da Galileia;
- que sobe até ao monte da Transfiguração;
- da viela que atravessa Jerusalém e vai até ao Calvário;
- da decisão que conduz até ao Getsemani no meio da noite.
Ampla é a rua que leva à perdição.
Estreita é a viela que conduz à vida».
É bem propositada a recordação desta poesia de Benjamín González Buelta, sj, quando a liturgia propõe o texto evangélico de Lucas, no qual Jesus recomenda aos discípulos: «Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque Eu vos digo que muitos tentarão entrar sem o conseguir». É muito fácil que nos sintamos atraídos pelas portas e pelos caminhos largos que nos são oferecidos pela sociedade do consumo. É muito fácil esquecermo-nos que a viela que conduz à vida é estreita e supõe sacrifícios. Cada um tem que rever a sua vida e perceber por onde passam estes caminhos estreitos do seguimento do Senhor, na nossa própria história.
